kolyvanski: (Перунъ)
Joseph Rudyard Kipling, великий английский писатель, блестящий поэт и новеллист, певец Белой империи, представитель старой классической литературной школы, первый англичанин, получивший Нобелевскую премию по литературе. Секретарь масонской ложи № 782 «Надежда и Настойчивость».
Автор невероятного языческого стихотворения и самой формулировки про Богов Азбучных Истин, написанного им на основе собственного христова мировоззрения, но на деле являющего собой совсем иное.
В этих строках все, и неотвратимость конца века Кали, и пылающий меч дваждырожденного Калки, кладущего конец гниению, и через всеобщую гибель, начинающего новую югу:

       «Проходя сквозь века и страны в обличье всех рас земных,
Я сжился с Богами Торжищ и чтил по-своему их.
Я видел их Мощь и их Немощь, я дань им платил сполна.
Но Боги Азбучных Истин - вот Боги на все времена!


Боги на все времена )

Kaliki_avatar_statue

Kaliki avatar statue


kolyvanski: (Перунъ)


      Медведь в зоопарке Будапешта спас тонущую ворону. Даже в условиях неволи лесное воплощение Хозяина Навьего мира, скотьего Бога и отца могил, спас свою коллегу, вещую птицу и символ природной мудрости.
      Это просто невероятно...




kolyvanski: (Перунъ)
Искренне рад, что имя моей прародины и соответственно мой никнейм, имея солярное происхождение, напрямую связаны с Хорсом Даждьбогом, в связи с этим, представляю замечательную статью к.и.н. Лидии Павловны Грот, статья полностью, по ссылке:
«В предыдущих статьях о древнерусском солнцепоклонстве (раз, два) было показано, как топонимы с основой кола- словно солнечным лучом очерчивают гигантскую территорию от Кольских гор на Северном Кавказе до многочисленных Кола-гор на Кольском полуострове у «Океана – Моря Студеного», а также от Колобжега и Колывани на Балтике до Колывани на Алтае. Вряд ли это результат скудости фантазии или пустая прихоть наших предков.
      Можно допустить, что именем Солнечного божества как маркером отмечались пределы пространства, сакрально организованного на основе солнцепоклонства, т.е. это имя отмечало некую гигантскую политию древности, преданную забвению современной наукой. Однако древнерусская народная традиция сохранила память о Подсолнечном царстве, сейчас ушедшем в небытие. Может быть, имя Колы и стояло на страже его границ? Более глубокое изучение русской солярной мифологии поможет осветить многое в древнейшей истории нашей страны. Следовательно, есть основание продолжить рассмотрение древнерусского форманта кол-/коло- и его вариантов, сохранившихся в Сибири вплоть до Алтая.
      Начнем исследование вновь от полуострова Колы, ландшафт которого испещрен топонимами с основой на кол-/коло-. Следуем на юго-восток от него, по пути в Сибирь минуем летописную Колопермь и реку Колву, затем Колыванский камень как сохранившееся в народной традиции название Урала – название, практически сходное с Кола – горами на Кольском полуострове и с Кольскими горами на Кавказе; далее через Урал – Колыванский камень встречаем такие названия как Колыванская дорога и Колыванский ключ, Колывани Западной Сибири, например, Колывань (Чаусский острог) в Новосибирской области. Добираемся до Алтая, где есть Колывань камнерезная – старейший центр горно-металлургической промышленности и камнерезного дела Алтая, имя которого соединяется там с гидронимами: озеро Колыванское и речка Колыванка, и с хоронимами: Колыванский хребет и Колыванский увал (сопка, холм), т.е. с теми топонимическими формами, которые, по наблюдениям ученых, отличаются особой консервативностью и могут хранить следы архаичной культурно-языковой традиции. Эти названия давно привлекали внимание топонимистов. Краткий экскурс в историю изучения названия Колывань хорошо освещает те препятствия, которые стоят на пути реконструкции древней истории русов, начальный период которой я отношу ко времени локализации ариев на юге Восточной Европы».


kolyvan
kolyvanski: (Перунъ)
Великий швейцарский психиатр, основоположник аналитической психологии Carl Gustav Jung, в своем знаменитом психологическом комментарии к «Тибетской книге мёртвых» (བར་དོ་ཐོས་གྲོལ) делает невероятное, по своей глубине заключение:
«В действительности душа (или индивидуальное сознание) не только не ничтожна, но она и есть сияющее Божество. Для Запада такое положение либо весьма сомнительно, а то и вовсе неприемлемо, либо абсолютно безусловно, причем в этом случае происходит инфляция теософского характера. Мы как-то искаженно воспринимаем эти вещи. Но если мы настолько овладеем собой, что сможем удержаться от нашего основного заблуждения – стремления все время что-то делать с вещами, то, возможно, нам удастся извлечь отсюда важные для нас выводы – или хотя бы оценить величие «Бардо Тходол», дающего усопшему в дорогу ту последнюю и самую высокую истину, что даже боги есть не что иное, как сияние и отражение нашей собственной души. Солнце на Востоке не меркнет, ка померещилось бы христианину, у которого «похитили» Бога, напротив, человеческая душа оказывается светом Божества, а Божество - душой».
     Исходя из этого мудрого и одновременно простого постулата делаем вывод о характере народов и рас, исповедующих различных богов:
     - Скажи мне каков твой бог, и я скажу тебе какова душа твоего народа и кто ты сам!


6cc856
kolyvanski: (Перунъ)
Ну вот и дожился.
Руна: Sig, Sigil, Sol, Sowulo, руна Солнца и/или Победы, шестнадцатая руна германского Futhark.
Смысл руны: Плоды и результаты трудов. Руна Победы защищает, помогая довести дело до конца. Пятая ступень посвящения Одина: благодать, энтузиазм, чудесная сила, хранящая воинов в битве.
Число руны: 11 (с детства мое любимое число, Абракадабра).

Вчера ночью (т.е. уже сегодня к 00:00), разразился дождь и гремел гром, в облаках на темном небе сверкали молнии - дело в конце августа невиданное, но весьма приятное - сам Громовник поздравлял меня с днем рождения!

imagesimages
kolyvanski: (Перунъ)
Давно уже стало нормой патриотизма и хорошим тоном, ругать и костерить Хазарский каганат. Я не берусь выступать защитником чужого мне народа, хочу лишь обратить внимание на некоторые существенные детали - ведь если разобраться, то имевшийся в каганате уровень гражданских свобод, для представителей разных народов и религий, в странах развитой демократии не достигнут и поныне.
В очередной раз процитирую «арабского Геродота»:
«Что же касается язычников, находящихся в стране хазарского царя, то некоторые племена из них суть Славяне и Русы. Они живут в одной из двух половин этого города и сожигают своих мертвецов с их вьючным скотом, оружием и украшениями. Когда умирает мужчина, то сожигается с ним жена его живою; если же умирает женщина, то муж не сожигается; а если умирает у них холостой, то его женят по смерти. Женщины их желают своего сожжения для того, чтоб войти с ними (мужьями) в рай».
      «Постановление столицы хазарского государства, что в ней бывает семь судей, двое из них для мусульман, двое для Хазар, которые судят по закону Тауры, двое для тамошних христиан, которые судят по закону Инджиля; один же из них для Славян, Русов и других язычников, он судит по закону язычества, то есть по закону разума».

Языческий храм славян Итиля )

Храмы славян
kolyvanski: (Перунъ)
Нижегородский графа Аракчеева кадетский корпус - начальное военно-учебное заведение Российской Империи, основан в 1834 г. как Новгородский кадетский корпус, в 1866 г. переведен в Нижний Новгород, и преобразован в военную гимназию. В 1882 г., вследствие реформы Александра III, переименован в Нижегородский графа Аракчеева кадетский корпус. Распущен в 1918 году красноиндейцами, которым грамотные офицеры, имеющие понятие о чести были без надобности...
Кадеты-корпусники были яркими личностями, знаменитый русский военлет Петр Нестеров был кадетом корпуса, аракчеевцы твердо отстаивали свой уклад и принципы во время смуты 1917 года, кадета именно этого корпуса - Юрия Ваальда, пробирающегося на Дон к Краснову, убивает из маузера герой повести Аркадия Гайдара «Школа», Борис Гориков:
    «Товарищ уже спал. Ворот его гимнастерки был расстегнут, и на холщовой подкладке я увидел вытисненные черной краской буквы: «Гр. А. К. К.». «Какое же это училище? - подумал я. -У меня, например, на пряжке пояса буквы А. Р. У., то есть Арзамасское реальное училище. А здесь Гр., потом А. К. К.». И так я прикидывал и этак - ничего не выходило. «Спрошу, когда проснется», - решил я…
     - Ты не сдох еще? - холодно спросил он. - Собака, нашел себе товарища! Я бегу на Дон, только не к твоему собачьему Сиверсу, а к генералу Краснову.  ...
     Нечаянно мой палец задел за отогнувшийся край кожаной подкладки. Повернув сумку к солнцу, я заглянул в нее и увидел, что из-под отставшей кожи виднеется какая-то белая бумага. Любопытство овладело мной, я надорвал подкладку побольше и вытащил тоненький сверток каких-то бумажек. Развернул одну: посредине герб с позолоченным двуглавым орлом, пониже золотыми буквами вытиснено: «Аттестат». Был выдан этот аттестат воспитаннику 2-й роты имени графа Аракчеева кадетского корпуса Юрию Ваальду в том, что он успешно окончил курс учения, был отличного прилежания, поведения и переводится в следующий класс. «Вот оно что!» - понял я, вспоминая убитого мною лесного незнакомца и его черную гимнастерку, на которой нарочно были срезаны пуговицы, и вытисненные на подкладке ворота буквы: «Гр. А. К. К.».

     Кадеты-аракчеевцы издавали рукописный художественно-литературный журнал
«Проба пера», один из номеров которого, № 7 за 1912 год, чудом сохранился до наших дней. Номер открывает юбилейное стихотворение, посвященное столетию Отечественной войны 1812 года и изгнанию Бонапарта из России. Весьма любопытно, что по мнению автора стихотворения - Д.Я., поднял Россию на корсиканского супостата не кто иной, как Перун, одним мановением своего золотого жезла...

i-905

Громовник-победитель )
kolyvanski: (Перунъ)
Окончание вот этого поста.
В качестве небольшого отступления замечу, что официоз того времени самого Степана Тимофеева Разина иначе, как проклятый еретик и богоотступник Стенька Разин именовал редко, иногда разбавляя христову риторику эпитетами - вор и изменник Стенька Разин, убедиться в этом можно ознакомившись с текстами Беляевского летописца XVII в.
Описывая взятие казачьим атаманом Астрахани, летописец применяет словесные обороты, очень схожие с описанием ордынского набега:
     «И обагрися земля христианскою кровию, тече бо кровь от соборныя церкве до приказныя полаты».
     Подобные обороты могут говорить только об одном - людей льющих христианскую кровь, сам летописец к христианам не причислял. Подробное описание пыток и казни астраханского митрополита Иосифа, бесособранным кругом восставших, не оставляет никаких надежд на их причастность к милосердной вере распятого пророка из Назарета Галилейского.
      Диссертация Иоганна Юстуса Марция из Тюрингии, защищенная и изданная им в 1674 году, также свидетельствует о полном небрежении со стороны восставших заветами пророка синайского:

Памяти героев русского сопротивления )

Kirillov_stepan_razin

«Степан Разин», худ. С.А. Кириллов, 1985-1988


kolyvanski: (Перунъ)
В замечательной монографии доктора наук Елены Борисовны Смилянской «Волшебники. Богохульники. Еретики. Народная религиозность и «духовные преступления» в России ХVIII в.», приведен любопытный пример, когда правоверная русская инквизиция, в лице Канцелярии тайных и розыскных дел по «Слову и делу государеву» (т.е. по банальному доносу), наказала кнутом арестанта за недонесение о богохулении Перунова дня (Ильина дня) и природных стихий - солнца, ветра, месяца и звезд:
«Похоже, что среди арестантов богохульные рассказы пользовались успехом. В 1747 г. под Рождество арестант-убийца Семен Холодов рассказывал в пьяном виде для «красного словца» о богохульстве такое: якобы в его селе перед Пасхой мужик икону снимал и веником бил, говоря «Какой Бог!», а в праздник Ильи-пророка плел лапти и праздники, а также солнце, ветер, месяц и звезды ругал матерно. Протрезвев Холодов ни имени богохульника, ни губернии не назвал. За свои рассказы Холодов был наказан «кнутом нещадно».
     Стойкость и недоносительство Семена Холодова конечно заслуживают всякого уважения, но особо любопытен иной факт - степень двоеверия, бытовавшая даже на уровне чинов государева карательного аппарата. О незыблемом христианском постулате, относящем все природные стихии и явления к разряду тварей божьих и строгом запрете на их обожествление они и не вспомнили...
    Или попросту сего факта не ведали...


1219612005_1
kolyvanski: (Перунъ)
Барону Юлиусу Эвола (Giulio Cesare Andrea Evola) принадлежит, невероятная по своей глубине, и блестящая по мудрости, фраза:
Blood of Heroes. It is visible to the gods better than colorless tears of the saints and sages ink.
Кровь героев. Она видна богам лучше, чем бесцветные слёзы святых и чернила мудрецов.
В своем письме (по ссылке), в чуть измененном виде ее цитирует Miguel Joaquín Diego del Carmen Serrano Fernández.


IMG_8324


Grettis saga, by Halldor Petursson

наведение parzival_1
kolyvanski: (Перунъ)
Процесс обращения Руси к ближневосточной религии милосердия и рабства во всех русских летописях описан примерно одним и тем же набором предложений, с минимальными расхождениями, некоторым исключением является широко известный момент Иоакимовской летописи, в изложении В.Н. Татищева. Тем интереснее обратиться к описанию крещения, представленному летописью Авраамки, летописным сводом, последней четверти XV века, составленным в Пскове или Новгороде на основе более старых летописных источников.
   Ничего принципиально нового летопись Авраамки в своем описании не содержит, но вся соль кроется,
как обычно, в деталях:
   «В лѣто 6497 (989). Пріиде Володимеръ къ своему граду Киеву, и кумири повелѣ истребыти, а иныя огнемь изьжещи, и пославъ по всему миру, глаголя: аще кто не обращеться на рецѣ, будеть мнѣ противенъ. И быша все людіе в рѣцѣ на Днепру, и тако крестишася вси людіе в рѣцѣ.
    В лѣто 6500 (992). Пріиде в Новьгородъ епископъ Акимь, и требища повелѣ испроврещи и кумиры, а Перуна посѣче, и повелѣ его вринути въ Волхово. Завязавше ужи, влечаху по калу, біюще и пьхающе, и в тое время войде в Перуна бѣсь, и кричааше: охъ, охъ мнѣ! достахся немилостивымъ симъ рукамъ. А на Киевѣ такоже вринуша Перуна въ Днепръ, а сего въ Волховъ. И заповѣда никомуже не переняти его, и пловяше сквозѣ великый мость, верже палицю свою на мость, ею-же и нынѣ безумнѣи убивающеся, утѣху творять бѣсомъ».

 
Сыны не ведают о подвигах отцов... )

Battesimo della Russia

Julfest

Dec. 22nd, 2012 06:20 pm
kolyvanski: (Перунъ)
Само слово Yule, Йоль, Юл, обозначает вращение, кручение, колесо, поворот; по русски просто - Юла. Праздник Yule - раннесредневековый языческий праздник зимнего солнцеворота у германских народов, в русском язычестве он имеет прямой аналог и называется Солнцеворот. В это время начинаются Святочные дни и Коляда. Само празднование Йоля напоминает людям о том, что каждый из так или иначе участвует во всех без исключения процессах, происходящих в мироздании. 21-22 декабря Солнце вступает в знак Козерога - происходит зимнее солнцестояние.
  
Йоль - праздник, который отмечает момент возрождения Солнца. Это праздник зимы и почитания предков, время Великой Тьмы и самого короткого дня в году. Самая длинная ночь года - Карачун, это время медитации, общения с предками и раскрытия в себе новых способностей.
  
В Норвегии, было время, языческий праздник пытались нивелировать под Рождество и привязать к нему аж законодательным путем, об этом свидетельствует Haakon den godes Saga,
сага о норвежском конунге Хаконе I Добром (Håkon Adalsteinsfostre), младшем сыне Харальда I Прекрасноволосого, сводном брате Эйрика Кровавая Секира:
   «Хакон конунг был хорошим христианином, когда он приехал в Норвегию. Но так как вся страна была тогда языческой, и жертвоприношения – в обычае, а в стране было много влиятельных людей, в поддержке которых, как и в любви всего народа, он очень нуждался, он решил скрывать свое христианство. Однако он соблюдал воскресенья и постился по пятницам. Он сделал законом, что йоль должен был начинаться в то же время, что и христианское рождество. Каждый должен был тогда варить пиво из меры зерна под страхом денежного взыскания и праздновать, пока хватает пива. А раньше йоль начинался в ночь на середину зимы и продолжался три дня».
   Всех достойных с замечательным Праздником!

   Blessed Yule!
   Побалуйте своих кошек и котов - эти древние, сказочные создания ежедневно хранят незримую нить, связующую нас с миром ушедших Предков!
   Побалуйте и себя, приготовьте, что нибудь вкусное, выпейте за свое здравие и произнесите тост благодарности к нашим Великим Богам и Великим Предкам!
   У меня сегодня в меню жирная солянка с зеленью, лимоном и оливками, под дагестанский коньяк!
   И да не покусает вас Jólakötturinn!


harriet-m-bennett-five-children-fetch-home-a-very-big-yule-log_i-G-17-1734-ZJC3D00Z

Отец

Nov. 14th, 2012 07:56 pm
kolyvanski: (Перунъ)
В этот день семьдесят восемь лет назад, в селе Новософьино, Шацкого района, Рязанской области, в семье Ивана Павловича и Натальи Сергеевны, родился мальчик, которому, некоторое время спустя, моя мать родила двоих детей...
Меня в том числе...
Его, в этом воплощении нет рядом уже седьмой год.
Но дух и кровь его со мной, во мне, а значит он всегда рядом...


017

Samhain

Nov. 1st, 2012 03:40 pm
kolyvanski: (Перунъ)
Samhain - кельтский праздник мертвых, символизирующий торжество вечной Жизни, Смерть и Перерождение вселенной, знаменующий смерть Лета и Приход Зимы. Считается, что на Samhain открываются врата в другой мир, практически стирается тонкая грань между материальным миром и царством духов. Так же, грань стирается и между добром и злом. Возрастает сила тотемных энергий. Цвета Samhain - золотой, серебряный, черный и белый. Растения - дуб, мандрагора, дурман, паслен, полынь, воронец белый. Круг, дом и алтарь украшается свечами и тыквами, а так же осенними листьями. В этот день постарайтесь вспомнить о своих умерших родственниках, ведь Samhain - это день духов.
    Ночь на первое ноября, ночь, когда бразды правления в подлунном мире берет Повелитель Зимы, Владыка Смерти. В эту ночь последний раз позволено душам умерших в течение года навестить живых. В эту ночь темные силы играют вокруг людей. Ночь Духов - время смерти солнечного Бога. Для кельтов это - начало года. Бог, известный под многими именами, пересекает в этот день границу между мирами живых и мертвых.


Samhain Blessings! )

1

2

3
kolyvanski: (Default)
Сегодня важный и радостный день - день Победы, Победы с большой буквы, ибо все мыслимые и немыслимые обстоятельства были против меня... Сегодня я выиграл важный лично для меня судебный процесс, лично мой процесс, в котором, невзирая на абсолютную тупость и безграмотность заявленных исковых требований, звезды сразу встали не совсем благоприятно ко мне... на первый конечно взгляд.
Первое - дело попало к самой недалекой и злобной районному судье одного из городских федеральных судов, о ней во всем адвокатском и юридическом сообществе города слагают легенды, легенды
нехорошие. Недобрые ожидания оправдались - в ходе судебного процесса судьей полчаса всерьез выяснялся вопрос возраста моей кошки, наличие у нее прививок и паспорта - я в ответ язвительно предложил привлечь кису к участию в процессе...
    Второе, у этой судьи я судился лет десять назад и напрочь испортил с ней отношения, ввиду ее неприкрытого хамства, весь фокус в том, что она меня вспомнила и через десятилетие... Третье, привлеченный к делу прокурор сразу занял враждебную мне позицию. Четвертое, противная сторона процесса привлекла двух лжесвидетелей. Пятое, решение по делу оказалось в зависимости от апелляционного обжалования по другому моему делу, в исходе которого я уверен не был... 


Мои Боги и предки )

Profile

kolyvanski: (Default)
kolyvanski

June 2017

S M T W T F S
     123
456789 10
11 121314 15 1617
18192021222324
2526 27282930 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 23rd, 2017 02:42 pm
Powered by Dreamwidth Studios