kolyvanski: (Перунъ)
Запоминайте все хорошенько, а лучше записывайте, исключительность нашей действительности в ее запредельной шизоидности и кафкианстве, а быть современником всего этого козьего балагана большая удача - будет что рассказать оторопевшим внукам, итак:
«Частица мощей преподобного Серафима Саровского будет передана космонавтам экипажа МКС. Святыню по окончании литургии в Серафимо-Дивеевском монастыре Нижегородской области представителям Центра подготовки космонавтов передаст 16 сентября митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, сообщает во вторник пресс-служба местной епархии.
       Частица мощей будет доставлена на Байконур и отправится вместе с экипажем пилотируемого космического корабля «Союз МС-02» в составе Сергея Рыжикова, Андрея Борисенко и Шейна Кимброу (НАСА) на борт МКС».
       Боговдохновенно-правошлавный, во Христе распятом, именем Хоспода нашего, кочмонавт, тов. Сирожа Чижиков Рыжиков на орбиту собирается вдумчиво и хозяйственно - тут главное ничего не забыть, и как точно заметил талантливый потомок известного раввина и талмудиста Aaron Samuel ben Israel Kaidanover, лауреат Ленинской и аж четырех Сталинских премий:
       «Дама сдавала в багаж
       Диван,
       Чемодан,
       Саквояж,
       Картину,
       Корзину,
       Картонку
       И маленькую собачонку»

       «Как сообщалось, С.Рыжиков намерен взять с собой на станцию иконы, Евангелие, письма от родных и камешки с горы Фавор. При этом позывным экипажа будет «Фавор», в честь святой горы в Израиле, где, как считается, Христос преобразился перед учениками за 40 дней до распятия».
       Позывным этого экипажа следует сдалать призыв: «Хосподи спаси!», а еще лучше:«Allāhu akbar!»
       «В 2008-2009 годах в космосе побывали мощи преподобного Сергия Радонежского, в 2009-2010 годах - частица Креста Господня, в 2010 году - мощи святых Феодора Стратилата и Феодора Тирона, в 2011-2012 годах - мощи святителей Филиппа и Петра, в 2013 году - мощи Георгия Победоносца».
       «После возвращения из космоса частица мощей Серафима Саровского будет передана в храм Звездного городка».
       Храм Звездного городка - это звучит, как марш Мендельсона в крематории во время наводнения...
       Предлагаю этими полумерами не ограничиваться и передать всю Государственную корпорацию по космической деятельности «Роскосмос» в ведение РПЦ (МП), на орбиту отправлять лишь выпускников семинарий и медресе, а первым космонавтом Земли объявить не бездуховного атеиста Гагарина, а Господа нашего Иисуса из Назарета Галилейского...


CTUnrV_XIAAURrg




kolyvanski: (Перунъ)
Спиридон Тримифунтский или Саламинский (Ἃγιος Σπυρίδων), христианский святой, почитается всеми желающими в лике святителей как чудотворец. По непроверенным данным святоша был трудолюбив: пас овец, убирал хлеб. Его мощи хранятся в храме на острове Корфу, правоверные хрустьяне свято веруют, что даже мертвый, и расчлененный на фрагменты (это обычная практика обращения с мощами), святитель Спиридон ходит по миру и помогает людям, при этом его башмаки «изнашиваются». В связи с этим, мощи святого человека ежегодно переобувают (!), а б/у обувь дают целовать и дарят особо отличившимся и усердным рабам Иеговы.
        В этом году, в целях обуздания кризиса россейской экономики, ношеные башмаки Спиридона успешно гастролировали по городам и весям Сибири, причем, аншлаг был полный: 


Оденьте труп по сезону... )

m-00017503-a-00003484


kolyvanski: (Перунъ)
Разрядные книги - это записи официальных распоряжений в Московском государстве, содержащие извлечения из официальных документов, являются бесценным историческим памятником и, в отличие от летописей, сухим, практически непредвзятым, историческим источником.
«Продолжение Хронографа редакции 1512 года» содержит в себе русские летописные известия с 1451 по 1551 г., непосредственно примыкающие к основному тексту Хронографа. Летопись эта, названная «Хронографической летописью», сообщает новые и ценные сведения по истории Московии XV - XVI вв.
«Вь лето 6999... Тое же весны, маиа в 23 день, в понеделник, згоре град Володимерь весь, и посады, и церковь Пречистые Рожество в монастыре внутре город[а] выгоре, и тело князя великого Александра Невского сгорело, а всех церквей во граде згорело 9, а на посаде 13, и много беды тогда градским людем и хрестияньству».
         Сухие строки «Хронографа» бесстрастно повествуют о том, что 23 мая 1491 года, в царствование Иоанна III Васильевича мощи Неврюя сгорели полностью, без остатка. Также интересно, что источник четко разделяет градских людей (горожан) и христиан, видимо даже в конце ХV века эти понятия, даже в столице Мокшанской Орды, так и не стали синонимами.

Поддельный Неврюй )

Opening_of_relics_03

Вскрытие раки с лже-мощами Александра Невского, фото К. Булла, 1922 г.



kolyvanski: (Перунъ)
Александр Глебович известный безобразник и хулиган, но речь в его новой статье пойдет вовсе не об Иосифе бен Девиде, а об останках последнего россиянского императора-страстотерпца, тов. Романова:
«Хотя, как и любое другое, данное захоронение имеет весьма условный смысл. Никакая подлинность скелета и не требуется. Главное, чтобы «костюмчик сидел»; надгробная плита должна быть оснащена рекордным количеством двуглавых орлов и экстраординарной династической терминологией. Этого будет совершенно достаточно. По сути, нет никакой разницы, какие именно кости будут под ней сложены. Это могут быть останки любого дворника или двадцати пяти морских свинок. Более того, в саркофаг можно вообще ничего не класть. А можно разместить там швабры или загранпаспорт Кобзона.
        Что бы там ни лежало, казачки почетного караула все равно расчувствуются в ожидании поминальной водки. А народу совершенно безразлично, что именно будет находиться в могиле. Приливы его чувств регулируются не тождеством ДНК, а мощью оцеплений и присутствием на церемонии «первых лиц».


kolyvanski: (Перунъ)
Мир полон иллюзорных псевдознаний и заблуждений, также мир просто переполнен невеждами, непрофессионалами и лентяями. Веками вторые азартно исповедуют и воспроизводят первое. Особенно это видно в многострадальной исторической науке, в которой любой, умеющий складывать буквы, юзер чувствует себя, минимум, академиком. Юзеры и лузеры от истории, например, сложили весьма  распространенную басню о том, что римский император Nero Clavdius Caesar Avgustus Germanicus, испытывая проблемы с вдохновением приказал поджечь Вечный город, а потом наблюдал за пожаром, одевшись в театральный костюм, при этом играл на лире и декламировал поэму о гибели Илиона.
        Однако римский историк Publius [Gaius] Cornelius Tacitus, лично переживший Magnum Incendium Romae в июле 64 года, свидетельствует прямо противоположное:

Magnum Incendium Romae )

800px-Siemiradski_Fackeln

Nero's Torches (Christian Candlesticks), Henryk Hektor Siemiradzki, 1876


kolyvanski: (Перунъ)
О том, как правоверно-духовная россейская элита, в начале XVII века униженно клянчила у Божею ласкою круля Польского, Великого князя Литовского, Русского, Прусского, Мазовецкого, Жмудского, Ливонского, а также наследного короля Шведов, Готов и Венедов Zygmunt III Waza на московское царство его сына, Владислава Сигизмундовича написаны многие тома. Я неоднократно касался данной животрепещущей темы, не оставляющей камня на камне от убогой копролитической теории польско-литовской «агрессии» супротив богохранимаго Московитского осударства.
Договорная запись, данная в августе 1610 года, польскому гетману С. Жолкевскому о упрощении Польского королевича Владислава Сигизмундовича к принятию российской короны содержит ряд условий, на которых Святая Русь была готова восприять латынского крулевича, а именно:

Целебные свойства гробов... )

skopin

kolyvanski: (Перунъ)
Рыженко Павел Викторович (р. 1970), русский художник, выпускник и преподаватель Российской Академии живописи, представитель «классического русского реализма», а на мой взгляд, яркий представитель современного художественно-несостоятельного и непрофессионального, истерично-православного кликушества. Второе десятилетие этот деятель, не владеющий элементарным глазомером и не могущий соблюсти анатомические пропорции (чему учат еще на первых курсах худ. училищ), радует нас своим невероятным «творчеством».
     Особенно его патриотичную мазню уважают православныя монархисты, по уши влюбленные в (слава Богам!) последнего осударя-батюшку, бездарно развалившего свою империю и напрямую виновного в гибели миллионов собственно русских людей - наших предков и родичей...
     Детально ознакомившись с его «художествами» понимаешь, что звонить в клинику им. Кащенко уже поздно, поскольку с полотен творца на нас смотрят тысячи могильных и нательных крестов, толпы кровавых покойников, непропорциональные обрубки тел «августейших особ», архангелы, змеи, вериги, цепи и прочая шизофреническая атрибутика православной Византийщины. Все русские воины, в его интерпретации, это смиренные христовы рабы, увешанные с ног, до головы образками и крестиками, использующие свои харалужные мечи лишь в качестве креста...
     Но его творение «Страшный суд» превзошло вообще все, сам «художник» так его описывает:

Страшный суд и страшный Адъ... )

1331719581_strashnyj-sud
kolyvanski: (Перунъ)
Вера, Надежда, Любовь и матерь их София (Αγία Σοφία και οι κόρες της Πίστη, Ελπίς, Αγάπη), христианские святые, почитаемые в лике мучениц, жившие во II веке в Риме (ум. 137). Вера (Πίστη), Надежда (Ελπίς) и Любовь (Αγάπη) воспитывались своей матерью Софией в христианском благочестии. Когда император Publius Aelius Traianus Hadrianus узнал об этом, он попытался совратить их с христианского пути и принудить оказать почтение богине Артемиде (видимо иных занятий у императора не было), сначала обещанием богатых подарков, а затем и угрозами. Но молодицы упорствовали в своей вере в распятого. Тогда император, в рамках борьбы с разлагающим нацию учением, повелел подвергнуть дочерей Софии жестоким пыткам, но они чудесным образом перенесли их невредимыми и погибли только будучи обезглавленными или зарубленными.
     На момент казни Вере было 12 лет, Надежде - 10 и Любови - 9, тела дочерей отдали Софии, и она с почестями похоронив их, умерла через три дня.


Знание есть сила, а вера есть глупость... )

Продолжение следует...
 
kolyvanski: (Перунъ)
Начало поста здесь и здесь.
Учитывая изложенное нетрудно понять, какого характера проповеди читал Исидор своим прихожанам, и в каком свете в них представлял католический мир, среди которого русский анклав собственно и пребывал. Глупость и безответственность, это еще самые мягкие эпитеты, которые могут быть применимы к святому отцу. Тем временем, немецкий старейшина города, Юрий Трясоголов «Сии убо бесом вооружен и многу клевету шед к бискупу навади на иерея Исидора и протчим старейшинам града. «Слышах, - рек, - от русского попа и от всех християн, иже во граде нашем обдержание жития имеют, веру убо чистую латынъскую хуляше, тако же и опресночную нашу службу, юже мы от отец своих прияхом от мног лет, и честным богом нашим ругаются и нас укаряют, и безверниками наричют и развращают нашея чистыя веры устав, и обычаи и свою християнъскую веру добре похваляют и величают».
    В сухом остатке, провокационная деятельность Исидора привела к задержанию и аресту всей русской диаспоры города во время проводимого обряда водосвятия. Епископ Дерпта начал судебное расследование.

Латыни беззаконние и неблагодарнии )
   
kolyvanski: (Перунъ)
Начало поста здесь.
Для полного прояснения трагического события необходимо понять, что небольшая по численности  самоуправляющаяся русская колония в Dorpat, жила в обстановке крайне напряженных взаимоотношений с немецкими властями города, которые не могли в ней не видеть чуждого и даже потенциально враждебного начала, непосредственно связанного с Русью. В свою очередь новгородцы и псковичи рассматривали Русский конец Юрьева, как часть своих владений, отстаивая его интересы в переговорах с Юрьевским католическим епископом.
    Ситуация осложнялась еще и вот чем: в XV-XVI вв. новгородские и псковские епископы активизируют свою миссионерскую деятельность среди латов и эстов. Показательны в этом отношении старания инока Елеазарова монастыря Серапиона. Серапион, согласно его житию, до 1425 г. жил в Юрьеве и был прихожанином Никольской церкви, где позже служил и Исидор. Житие сообщает, что Серапион часто обличал латинян и за это преследовался ими и даже вынужден был переселиться в Псковскую землю. Серапион стал иноком знаменитой Елеазаровой пустыни и здесь много трудился над тем, «еже как бы в латышах и чюхнех возбуждати живый дух православный веры», изучив для этой цели латышский и эстонский языки.

Аз посылаю вас яко овец посреди волъков )

sf-mc-isidor-si-cei-72-impreuna-cu-dansul-1
Собор святых земли Эстонской (фрагмент). Сергиев Посад, 2005
kolyvanski: (Перунъ)
«Повесть об Исидоре Юрьевском», принадлежит перу известного псковского книжника-агиографа середины XVI в. Василия-Варлаама, и рассказывает о гибели жителей Русского конца г. Юрьева (Tartu), когда 8 января 1472 г. в р. Embach (Омовже) были утоплены 73 русских горожанина во главе с настоятелем православной церкви, священником Исидором. Казнь была совершена по приговору городского суда за пропаганду православия и за отказ перейти в католичество.
Правоверная церковь ныне трактует этот вопрос просто и незатейливо:

Безбожнии немцы сиречь латыни... )

cover
kolyvanski: (Перунъ)
Это не пересказ сюжета фильма ужасов, это цитата из анонимных записок о хожениях русских паломников в Константинополь, конца XIII - начала XIV в., дошедшее до нас в переработанном виде в двух памятниках, известных под названием «Беседа о святынях Цареграда» и «Сказание о святых местах и о Константинограде».
Свидетельство хожения достаточно подробное и ценно описанием всех правоверных чудес христианских святынь столицы Византа, и не беда, что при ознакомлении невозможно избавиться от ощущения пребывания в кунсткамере - некрофилические пристрастия членов костюмированной секты израилитов нужно уважать... Описание чудесных христианских святынь начинается упоминанием «сокровищ» храма св. Софии:
   «А из притвора выход в святую Софию направо средними дверями западными. А возле тех дверей находятся двери Ноева ковчега и цепь железная, ее носил Павел апостол, и тем дверям поклоняются христиане, исцеление от них бывает».
   Вот уж удивительно, каким образом постулат о «не сотвори себе кумира» и гневные упреки язычников в «поклонении деревяшкам и пенькам», соотносятся с почитанием правоверными христианами дверей? И иных сугубо бытовых предметов, описание которых ниже...

Крылья, ноги и хвосты... )

hqdefault
kolyvanski: (Default)
О записках французского путешественника XVII века Жана Шардена и описании им Мингрелии я недавно упоминал, в главе X записок, Шарден описывает христианские реликвии Кописской церкви:
«Рассказывают, что в то время пришел в Колхиду один архиепископ, принесший с собою частицу животворящего креста, величиною в ладонь (несколько более восьми дюймов французского фута), и хитон, принадлежавший, будто бы, Богородице. Наши монахи видели его. Полотно, из которого он сшит, желтовато и усеяно цветами, вышитыми иглою. В длину он имеет восемь римских ладоней и четыре в ширину; рукава короткие, длиной в ладонь, воротник узкий. Я тоже видел его в Кописской церкви, где он хранится и где и видел тоже высохшую руку, в золотом ковчеге, украшенном драгоценностями, которую считают принадлежавшею св. Марину, а также руку св. Кирика и еще несколько мощей, обделанных в золото или серебро. Одежда, о которой я говорил, хранится в ящичке из черного дерева с серебряными украшениями в виде цветов, в котором находится, кроме того, небольшая коробка с несколькими волосами из бороды Спасителя и веревкою, которою Его бичевали. Ящик этот запечатан княжеской печатью. Когда нам показывали эти святыни, их выложили на ковер, и мы брали их в руки с уважением и благоговением; мингрельцы же обращаются с ними небрежно, более ценя золото и серебро ковчегов, нежели самые мощи, потому что последних много у них».

Губка, хлеб и борода... )

1267341769
kolyvanski: (Default)
Иоанн Креститель, Иоанн Предтеча (Йоханан бар Зехарья ѓа-Матбиль [Хаматвил]), согласно Евангелиям ближайший предшественник Иисуса Христа, предсказавший пришествие мессии, живший в пустыне аскетом, затем проповедовал крещение покаяния для иудеев, крестил Иисуса в водах реки Иордан, затем был обезглавлен за непочтительное отношение к своему царю Ироду и его жене Иродиаде. Нужно отметить, что и через 700 лет, за тысячи километров от смерти предтечи - в Европе, за подобные оскорбления знати, христиан резали, как бешеных собак. История с усекновением непочтительной главы всем известна, танец Саломеи тоже, менее известна одиссея частей тела самого предтечи и приключение большого количества его голов.
    Жития святых содержат «Сказание о десной руке святого Иоанна Предтечи, крестившей Господа», которое сообщает нам следующие сногсшибательные подробности: после казни тело предтечи было погребено его учениками близ могилы пророка Елисея в самарийском городе Севастии. На беду останков предтечи, по городам и весям семитским, проповедуя учение распятого, шорохался евангелист Лука. Придя в Севастию Лука решил забрать с собою и отнести в свой родной город Антиохию тело Иоанна, почему бы и нет - мне нужнее. Забрать нетленные мощи ему конечно никто не позволил - жители Севастии и сами неплохо их почитали, тогда хитрый евангелист сделал ход конем:
   
יוחנן המטביל )


John The Baptist Angel of Desert, with 18 scenes of life, XVI century
kolyvanski: (Default)
Саксонский анналист (Annalista Saxo), в описании 750 года, сообщал не только о смиренных лошадях почитавших христомучеников, был там еще один забавный момент христианского благолепия, касающийся римского папы Захария (Zacharias PP):
«Сей блаженный папа Захарий нашел в достопочтенной патриархии голову блаженного мученика Георгия, спрятанную в раке, и перенес ее в город Рим»
А и вправду, чего тушеваться то? Люди ищут и находят множество полезных им вещей - грибы, ягоды, клады, приключения... а люди непростые, точнее говоря предстоятели семитского бога на планете, находят вещи посерьезнее - засушенные и спрятанные головы своих коллег по цеху...

kolyvanski: (Default)
Саксонский анналист (Annalista Saxo), в описании 750 года, приводит забавную христианскую байку относительно почитания мощей священномученика Килиана (St. Kilian), апостола Франконии и его спутников. Но сначала немного предистории: сам Килиан был то ли ирландцем то ли шотландцем, в VII веке вместе с товарищами проповедовал Евангелие в Бадене и Баварии по благословению папы Римского Конона. В Вюрцбурге, окрестив герцога Франконии Гоцберта, святоша имел гордыню и глупость указать жене герцога - Геилане (Geilana), бывшей вдовой его родного брата, на греховность подобного брака. Оскорбленная герцогиня (видимо язычница, поскольку предание сообщает о крещении только герцога), не разводя особых богословских диспутов, дождалась отбытия новокрещеного супруга в поход и приказала умертвить оскорбителя вместе с его спутниками - священником Коломаном и диаконом Тотманом.
     С трупами оскорбителей герцогиня-язычница кстати поступила надлежащим образом...
     Случилось это горестное событие в 689 году по воплощении распятого.

     Так вот анналист указывает, что:
     «В те времена состоялось также перенесение св. Килиана и его спутников. Ибо, как сказано в книге его мучений, преступнейшая женщина, умертвившая их приказала построить на месте их погребения конюшню, дабы их святые тела не были явлены посредством знамений. Все же о них, тогда возвращенных потомкам, говорят, что животные не гадили и не мочились над местом их погребения, оказывая честь мученикам. Когда Господь сделал известными их заслуги, они... были извлечены из захоронения, где их непочтительно погребли».
     Вот так вот, были когда то в старушке Европе светлые времена, когда кони почитали христианских мучеников больше чем люди...


St. Kilian
kolyvanski: (Default)
В продолжении постов об оскверненных христо-реликвиях, в рамках сегодняшней правоверной акции в защиту веры, поруганных святынь, церкви и ее доброго имени, взирая на иконы, несущие на себе печать надругательства, а также пред величайшей святыней всего христианского мира - частью нешвенного хитона спасителя, и животворящим гвоздем, которым он был пригвожден ко кресту, продолжу цитирование актов вскрытия боьшевиками гвоздей мощей животворящих:

Приобщиться мощам чудотворным )

     Завершить хотелось бы мудрыми словами предстоятеля российского филиала мировой костюмированной секты некрофилов, Гундяева Владимира:
     «Я благословляю никогда и ни при каких обстоятельствах не реставрировать эти иконы. Пусть знаки, нанесенные на них, постоянно напоминают нам о невидимой брани, которую каждый христианин должен вести, в первую очередь, с самим собой, со своими грехами, утверждая мир и правду Божию в окружающем нас мире. Христос Воскресе! Воистину Воскресе Христос! Аминь».

     * Цитируется по книге Купцова Андрея Георгиевича «Миф о гонении церкви в СССР».

kolyvanski: (Default)
Продолжение поста о вкусной и здоровой пище.
После скандала в Александро-Свирском монастыре, по стране было произведено 63 вскрытия в 14 губерниях, нетленных мощей обнаружено не было, даже мумифицированных трупов набралось около десяти. По результатам вскрытий комиссиями составлялись акты, куда подробно заносились все обстоятельства процесса, обнаруженные «чудотворные» мощи подробно описывались
:
«Авраамий Мученик (Владимир) - «...по снятии покрова была обнаружена вата свежего происхождения, в которой лежала группа костей не одного лица, по крайней мере двух. Одна кость по внешнему виду отличается от всех других костей свежестью. Внутри черепа вата».
    Князь Андрей (Владимир) - «Под княжескими одеждами большое количество ваты. В вате кости со следами явного разрушения».
    Князь Гавриил (Юрьев-Польский) - «Кости скелета, лежащие на слое ваты. Мелкие кости ступней и кистей рук отсутствуют. Обнаружены две лишние височные кости. Найдена лишняя тонкая кость».
    Петр и Феврония (Муром) - «Ящик, разделённый на 2 половины. Кости и в той и в другой половине далеко не все, а самые крепкие, как-то: бёдра, плечевые кости, череп. Всё издаёт характерный гнилой запах».
    Князь Константин, чада его Михаил и Феодор, мать Ирина - «Четыре мешка с костями. Вата и тряпки, которым придана форма груди. В местах, где должны находиться головы, - черепа, набитые тряпками и ватой. На дне раки костяная брошка с надписью «Шура»».
    Епископ Иона (Суздаль) - «Толстый слой ваты, под которым человеческие кости, носящие отпечаток костяной трухлявости. Череп без нижней челюсти, обложенный новой холстиной».
    Епископ Феодор (Суздаль) - «Под густым слоем ваты человеческий скелет, местами покрытый засохшей кожей. Нижняя часть представляет разрозненные кости, смешанные с землёй».
    Ефросиния Суздальская - «Матерчатая кукла с кусками костей».
    Евфимия Суздальская - «Груда истлевших и рассыпавших костей».
    Митрофан Воронежский - «Череп с приклеенными волосами, вместо центральной части тела - мешок, набитый трухой без костёв».
    Тихон Задонский (Задонск) - «Череп, высохшая превращающаяся при прикосновении в порошок часть берцовой кости. Картон, выкрашенный под телесный цвет. Руки и ноги сделаны из ваты и картона. В перчатке прорез, в который вложен картонный муляж телесного цвета, к нему прикладывались верующие. Дамские чулки, ботинки. Вместо груди железный каркас».
    Симеон Праведный (Верхотурье) - «Кости тёмно-бурого цвета, покрытые плесенью. Череп внутри пустой. Нижняя челюсть отстала. Скелет грудной клетки и позвоночника отсутствуют. Костей обеих стоп нет. Между черепом и тазом лежит толстый слой ваты, соответствующий длине туловища...»*

    Вата, черви, дефрагментированные ошметки костей, труха, пыль... и брошь неведомого Шуры.
    Попы до сих пор со слезами воют о страшном святотатстве и оскорблении большевиками правоверных русских святынь... А по мне так это область исключительного ведения Роспотребнадзора в части несоблюдения санитарно-эпидемиологических норм и правил.

    * Цитируется по книге Купцова Андрея Георгиевича «Миф о гонении церкви в СССР».

          Продолжение следует


Вскрытие мощей Александра Невского в Александро-Невской лавре СпБ, фото K.Булла, 1922 г.
kolyvanski: (Default)
Традиция истерического почитания христианами костей и прочей мертвечины восходит своими корнями к правилу 10 Карфагенского собора, постановившему, чтобы ни один храм не строился иначе, как на мощах мученика, которые полагались под алтарем. Седьмой Вселенский Собор в 787 году окончательно закрепил почитание святых мощей, определив в 7 правиле, что епископ, который освятит храм без мощей, подлежит анафеме.
С тех пор сбор мощей во всем христианском мире стал производится в промышленных масштабах, правоверные христиане их дарили, оправляли в золото, серебро и каменья, продавали, воровали, дробили, подмешивали в краску для иконописи, подделывали и пр., т.о. останки приняли вид некоего эквивалента в процессе товарно-денежных отношений.
    Истории известны громкие судебные процессы над трупами и их публичное наказание...
    Российская империя стараниями долгогривой братии, на семьсот лет погрязшая в дремучем и агрессивном невежестве христовом, естественно не была исключением из этого увлекательного процесса, костей и храмов в стране было намного больше, чем больниц и учебных заведений.
    Среди прочей средневековой дикости существовала и такая сугубо российская традиция, как ежегодное омовение мощей. В соборах Московского Кремля этот чин продолжал совершаться вплоть до переворота 1917 года. Чин омовения мощей заключался в том, что на середину храма заблаговременно выносились все имеющиеся в храме или монастыре мощи; освящалась вода и мощи
ею омывались. После окончании обряда воду, оставшуюся от омовения, как великую святыню раздавали священнослужителям и знатным лицам, а верующие, присутствующие в храме, окроплялись ею.
     Через год после октябрьского переворота, в октябре 1918 года, в помещениях Александро-Свирского монастыря (Петрозаводская губерния), в ходе обыска была вскрыта литая серебряная рака с «нетленными мощами» Александра Свирского. В раке была обнаружена восковая кукла.


     Продолжение следует
kolyvanski: (Перунъ)
Тема некрофилии адептов веры христовой воистину неисчерпаема, вот еще одна душераздирающая история, конечно же не последняя...
Жила была в незапамятные и славные времена преследования христиан императором Диоклетианом, около 303 г. н.э. на Сицилии в городе Сиракузы красна девица, именем Люция. Была Люция дочерью богатого римского гражданина, рано умершего. Мать девицы - Евтихия, мечтала выдать дочь замуж, и уже было ее сосватала, но поскольку Люция вовремя приняв христову веру, принесла обет безбрачия и вечного девства помолвка расстроилась. Отвергнутый и оскорбленный жених возбудил против христианки Люции преследование, в итоге несостоявшаяся невеста Христова была осуждена, подвергнута пыткам, ослеплена и обезглавлена.
      Останки Люции были погребены христианами в катакомбах Сиракуз, по отзывам очевидцев мощи имели чудотворную силу и стали почитаться открыто с принятием христианства в Римской империи. Таким образом появилась новая христианская святая -
Люция Сиракузская.
      В 888 году Сицилию завоевывают арабы, образовывается эмират, но братья аврамисты-муслимы не обращают абсолютно никакого внимания на мощи святой. Согласно сообщению епископа-кардинала Остии Льва Марсикана, мощи святой в 1040 году были похищены византийским полководцем Георгием Маниаком, освободившим город от арабов и вывезены в Константинополь. Очевидно ромеям кости были нужнее.
      В 1204 г., во время четвертого крестового похода, достойные братья ромеев во христе крестоносцы вскрыв гробницу украли останки Люции и перенесли их в Венецию, сначала в S.Giorgio Maggiore, а в 1860 г. в S.Geremia. Известная итальянская народная песня Santa Luсia посвящена именно этой святой.
     Что же можно сказать в завершение – только то, что фанатичное исповедование авраамистической чумы христианства приводит души ее адептов к вечному скитанию в пустоте, а их кости к вечным мучениям и неупокою на Земле… Как например
мощи Санта-Клауса или мумию Ульянова-Бланка в мавзолее…


Пролом в стене церкви Санта-Лючия-фуори-ле-Мури в Сиракузах через который Георгий Маниак похитил мощи святой

Profile

kolyvanski: (Default)
kolyvanski

September 2017

S M T W T F S
      1 2
3 4 5 6 7 89
1011121314 1516
17 18 1920 212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 23rd, 2017 09:54 pm
Powered by Dreamwidth Studios